大般若波羅蜜多經卷第五

應
若
不
相
應，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
相
應

觸、
法
界
若
相
應
若
不
相
應；
不
見
眼
識
界
若
相

應；
不
見
色
界
若
相
應
若
不
相
應，
不
見
聲、
香、
味、

不
相
應，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
相
應
若
不
相

法
處
若
相
應
若
不
相
應；
不
見
眼
界
若
相
應
若

不
見
色
處
若
相
應
若
不
相
應，
不
見
聲、
香、
味、
觸、

相
應，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
相
應
若
不
相
應；

識
若
相
應
若
不
相
應；
不
見
眼
處
若
相
應
若
不

蜜
多，
不
見
色
若
相
應
若
不
相
應，
不
見
受、
想、
行、

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

初
分
相
應
品
第
三
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五

▼

大般若波羅蜜多經卷第五

應；
不
見
內
空
若
相
應
若
不
相
應，
不
見
外
空、
內

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
相
應
若
不
相

施
波
羅
蜜
多
若
相
應
若
不
相
應，
不
見
淨
戒、
安

應，
不
見
色、
無
色
界
若
相
應
若
不
相
應；
不
見
布

若
相
應
若
不
相
應；
不
見
欲
界
若
相
應
若
不
相

識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

不
相
應；
不
見
無
明
若
相
應
若
不
相
應，
不
見
行、

應
若
不
相
應，
不
見
從
緣
所
生
諸
法
若
相
應
若

不
相
應，
不
見
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
若
相

識
界
若
相
應
若
不
相
應；
不
見
因
緣
若
相
應
若

不
見
地
界
若
相
應
若
不
相
應，
不
見
水、
火、
風、
空、

舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
相
應
若
不
相
應；

為
緣
所
生
諸
受
若
相
應
若
不
相
應，
不
見
耳、
鼻、

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
若
相
應
若
不
相
應；
不
見
眼
觸

若
不
相
應；
不
見
眼
觸
若
相
應
若
不
相
應，
不
見

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

不
相
應；
不
見
四
靜
慮
若
相
應
若
不
相
應，
不
見

若
不
相
應，
不
見
戒
性、
修
性
福
業
事
若
相
應
若

若
相
應
若
不
相
應；
不
見
施
性
福
業
事
若
相
應

若
相
應
若
不
相
應，
不
見
五
近
事
戒、
八
近
住
戒

滅、
道
聖
諦
若
相
應
若
不
相
應；
不
見
十
善
業
道

相
應；
不
見
苦
聖
諦
若
相
應
若
不
相
應，
不
見
集、

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
若
相
應
若
不

四
念
住
若
相
應
若
不
相
應，
不
見
四
正
斷、
四
神

際、
虛
空
界、
不
思
議
界
若
相
應
若
不
相
應；
不
見

性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

如
若
相
應
若
不
相
應，
不
見
法
界、
法
性、
不
虛
妄

性
空、
無
性
自
性
空
若
相
應
若
不
相
應；
不
見
真

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自

竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

十
隨
好
若
相
應
若
不
相
應；
不
見
無
忘
失
法
若

見
三
十
二
大
士
相
若
相
應
若
不
相
應，
不
見
八

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
若
相
應
若
不
相
應；
不

相
應，
不
見
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

若
相
應
若
不
相
應；
不
見
佛
十
力
若
相
應
若
不

應；
不
見
五
眼
若
相
應
若
不
相
應，
不
見
六
神
通

行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
若
相
應
若
不
相

垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠

相
應；
不
見
極
喜
地
若
相
應
若
不
相
應，
不
見
離

若
不
相
應，
不
見
一
切
三
摩
地
門
若
相
應
若
不

相
應
若
不
相
應；
不
見
一
切
陀
羅
尼
門
若
相
應

若
相
應
若
不
相
應，
不
見
無
相、
無
願
解
脫
門
若

定、
十
遍
處
若
相
應
若
不
相
應；
不
見
空
解
脫
門

解
脫
若
相
應
若
不
相
應，
不
見
八
勝
處、
九
次
第

四
無
量、
四
無
色
定
若
相
應
若
不
相
應；
不
見
八

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
當
言
與

者
若
相
應
若
不
相
應。
舍
利
子！
由
是
因
緣，
應
知

作
者、
使
作
者、
起
者、
使
起
者、
受
者、
使
受
者、
知
者、
見

有
情、
命
者、
生
者、
養
者、
士
夫、
補
特
伽
羅、
意
生、
儒
童、

應
若
不
相
應；
不
見
我
若
相
應
若
不
相
應，
不
見

應
若
不
相
應，
不
見
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
相

應
若
不
相
應，
不
見
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
相

漢
果
若
相
應
若
不
相
應，
不
見
獨
覺
菩
提
若
相

流
果
若
相
應
若
不
相
應，
不
見
一
來、
不
還、
阿
羅

拔
一
切
煩
惱
習
氣
若
相
應
若
不
相
應；
不
見
預

應；
不
見
一
切
智
智
若
相
應
若
不
相
應，
不
見
永

相
智、
一
切
相
智、
一
切
相
微
妙
智
若
相
應
若
不
相

相
應；
不
見
一
切
智
若
相
應
若
不
相
應，
不
見
道

相
應
若
不
相
應，
不
見
恒
住
捨
性
若
相
應
若
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

若
相
應
若
不
相
應。
何
以
故？
不
見
後
際
故。
不
觀

何
以
故？
不
見
後
際
故。
不
觀
受、
想、
行、
識
與
後
際

見
前
際
故。
不
觀
色
與
後
際
若
相
應
若
不
相
應。

想、
行、
識
與
前
際
若
相
應
若
不
相
應。
何
以
故？
不

相
應
若
不
相
應。
何
以
故？
不
見
前
際
故。
不
觀
受、

若
不
相
應。
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
觀
色
與
前
際
若

色
若
相
應
若
不
相
應，
不
觀
受、
想、
行、
識
若
相
應

行
般
若
波
羅
蜜
多，
入
一
切
法
自
相
空
已，
不
觀

羅
蜜
多
相
應。
　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修

波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言
與
般
若
波

不
相
應
故。
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

相
應。
何
以
故？
舍
利
子！
空、
無
相、
無
願
皆
無
相
應

無
相
相
應
不
相
應，
不
觀
無
願
與
無
願
相
應
不

蜜
多，
不
觀
空
與
空
相
應
不
相
應，
不
觀
無
相
與

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

是
法
相
應
故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如

應
若
不
相
應。
何
以
故？
舍
利
子！
三
世
空
故。
舍
利

若
相
應
若
不
相
應，
不
觀
前
際、
後
際、
現
在
若
相

在
若
相
應
若
不
相
應，
不
觀
現
在
與
前
際、
後
際

現
在
若
相
應
若
不
相
應，
不
觀
後
際
與
前
際、
現

與
後
際
若
相
應
若
不
相
應，
不
觀
前
際
與
後
際、

觀
現
在
與
前
際
若
相
應
若
不
相
應，
不
觀
現
在

相
應，
不
觀
後
際
與
現
在
若
相
應
若
不
相
應，
不

應
若
不
相
應，
不
觀
後
際
與
前
際
若
相
應
若
不

際
若
相
應
若
不
相
應，
不
觀
前
際
與
現
在
若
相

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
觀
前
際
與
後

應。
何
以
故？
不
見
現
在
故。
　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩

在
故。
不
觀
受、
想、
行、
識
與
現
在
若
相
應
若
不
相

色
與
現
在
若
相
應
若
不
相
應。
何
以
故？
不
見
現

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

若
不
相
應！
不
觀
一
切
智
與
受、
想、
行、
識
若
相
應

以
故？
尚
不
見
有
色，
況
觀
一
切
智
與
色
若
相
應

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
色
若
相
應
若
不
相
應。
何

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

應。

與
如
是
法
相
應
故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相

舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，

現
在，
況
觀
一
切
智
與
現
在
若
相
應
若
不
相
應！

與
現
在
若
相
應
若
不
相
應。
何
以
故？
尚
不
見
有

切
智
與
未
來
若
相
應
若
不
相
應！
不
觀
一
切
智

應
若
不
相
應。
何
以
故？
尚
不
見
有
未
來，
況
觀
一

若
相
應
若
不
相
應！
不
觀
一
切
智
與
未
來
若
相

何
以
故？
尚
不
見
有
過
去，
況
觀
一
切
智
與
過
去

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
過
去
若
相
應
若
不
相
應。

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
色
處
若
相
應
若
不
相
應。

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言
與

若
相
應
若
不
相
應！
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修

鼻、
舌、
身、
意
處，
況
觀
一
切
智
與
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

意
處
若
相
應
若
不
相
應。
何
以
故？
尚
不
見
有
耳、

若
相
應
若
不
相
應！
不
觀
一
切
智
與
耳、
鼻、
舌、
身、

何
以
故？
尚
不
見
有
眼
處，
況
觀
一
切
智
與
眼
處

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
眼
處
若
相
應
若
不
相
應。

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

是
法
相
應
故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如

一
切
智
與
受、
想、
行、
識
若
相
應
若
不
相
應！
舍
利

若
不
相
應。
何
以
故？
尚
不
見
有
受、
想、
行、
識，
況
觀

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言
與

若
相
應
若
不
相
應！
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修

鼻、
舌、
身、
意
界，
況
觀
一
切
智
與
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界

意
界
若
相
應
若
不
相
應。
何
以
故？
尚
不
見
有
耳、

若
相
應
若
不
相
應！
不
觀
一
切
智
與
耳、
鼻、
舌、
身、

何
以
故？
尚
不
見
有
眼
界，
況
觀
一
切
智
與
眼
界

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
眼
界
若
相
應
若
不
相
應。

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言
與

若
相
應
若
不
相
應！
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修

香、
味、
觸、
法
處，
況
觀
一
切
智
與
聲、
香、
味、
觸、
法
處

法
處
若
相
應
若
不
相
應。
何
以
故？
尚
不
見
有
聲、

若
相
應
若
不
相
應！
不
觀
一
切
智
與
聲、
香、
味、
觸、

何
以
故？
尚
不
見
有
色
處，
況
觀
一
切
智
與
色
處

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
相
應
若
不
相
應。
何
以
故？
尚

眼
識
界
若
相
應
若
不
相
應！
不
觀
一
切
智
與
耳、

應。
何
以
故？
尚
不
見
有
眼
識
界，
況
觀
一
切
智
與

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
眼
識
界
若
相
應
若
不
相

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言
與

若
相
應
若
不
相
應！
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修

香、
味、
觸、
法
界，
況
觀
一
切
智
與
聲、
香、
味、
觸、
法
界

法
界
若
相
應
若
不
相
應。
何
以
故？
尚
不
見
有
聲、

若
相
應
若
不
相
應！
不
觀
一
切
智
與
聲、
香、
味、
觸、

何
以
故？
尚
不
見
有
色
界，
況
觀
一
切
智
與
色
界

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
色
界
若
相
應
若
不
相
應。

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言
與

若
相
應
若
不
相
應！
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修

鼻、
舌、
身、
意
觸，
況
觀
一
切
智
與
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

意
觸
若
相
應
若
不
相
應。
何
以
故？
尚
不
見
有
耳、

若
相
應
若
不
相
應！
不
觀
一
切
智
與
耳、
鼻、
舌、
身、

何
以
故？
尚
不
見
有
眼
觸，
況
觀
一
切
智
與
眼
觸

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
眼
觸
若
相
應
若
不
相
應。

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

相
應
故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法

鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
相
應
若
不
相
應！
舍
利
子！
諸

不
見
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界，
況
觀
一
切
智
與
耳、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

火、
風、
空、
識
界，
況
觀
一
切
智
與
水、
火、
風、
空、
識
界

識
界
若
相
應
若
不
相
應。
何
以
故？
尚
不
見
有
水、

若
相
應
若
不
相
應！
不
觀
一
切
智
與
水、
火、
風、
空、

何
以
故？
尚
不
見
有
地
界，
況
觀
一
切
智
與
地
界

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
地
界
若
相
應
若
不
相
應。

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，
當

諸
受
若
相
應
若
不
相
應！
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶

受，
況
觀
一
切
智
與
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生

以
故？
尚
不
見
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸

身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
相
應
若
不
相
應。
何

受
若
相
應
若
不
相
應！
不
觀
一
切
智
與
耳、
鼻、
舌、

所
生
諸
受，
況
觀
一
切
智
與
眼
觸
為
緣
所
生
諸

相
應
若
不
相
應。
何
以
故？
尚
不
見
有
眼
觸
為
緣

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

相
應。

多，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多

應！
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

所
緣
緣、
增
上
緣
及
從
緣
所
生
法
若
相
應
若
不
相

緣
及
從
緣
所
生
法，
況
觀
一
切
智
與
等
無
間
緣、

應。
何
以
故？
尚
不
見
有
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上

所
緣
緣、
增
上
緣
及
從
緣
所
生
法
若
相
應
若
不
相

若
相
應
若
不
相
應！
不
觀
一
切
智
與
等
無
間
緣、

何
以
故？
尚
不
見
有
因
緣，
況
觀
一
切
智
與
因
緣

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
因
緣
若
相
應
若
不
相
應。

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言
與

若
相
應
若
不
相
應！
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

波
羅
蜜
多
若
相
應
若
不
相
應。
何
以
故？
尚
不
見

應！
不
觀
一
切
智
與
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

況
觀
一
切
智
與
布
施
波
羅
蜜
多
若
相
應
若
不
相

若
不
相
應。
何
以
故？
尚
不
見
有
布
施
波
羅
蜜
多，

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
布
施
波
羅
蜜
多
若
相
應

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，

苦
憂
惱
若
相
應
若
不
相
應！
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩

歎
苦
憂
惱，
況
觀
一
切
智
與
行
乃
至
老
死
愁
歎

若
不
相
應。
何
以
故？
尚
不
見
有
行
乃
至
老
死
愁

六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
相
應

若
相
應
若
不
相
應！
不
觀
一
切
智
與
行、
識、
名
色、

何
以
故？
尚
不
見
有
無
明，
況
觀
一
切
智
與
無
明

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
無
明
若
相
應
若
不
相
應。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

外
空
乃
至
無
性
自
性
空
若
相
應
若
不
相
應！
舍

不
見
有
外
空
乃
至
無
性
自
性
空，
況
觀
一
切
智
與

空、
無
性
自
性
空
若
相
應
若
不
相
應。
何
以
故？
尚

共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟

若
相
應
若
不
相
應！
不
觀
一
切
智
與
外
空、
內
外

何
以
故？
尚
不
見
有
內
空，
況
觀
一
切
智
與
內
空

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
內
空
若
相
應
若
不
相
應。

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言
與

若
相
應
若
不
相
應！
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修

一
切
智
與
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

有
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
況
觀

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

應。
何
以
故？
尚
不
見
有
苦
聖
諦，
況
觀
一
切
智
與

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
苦
聖
諦
若
相
應
若
不
相

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應

八
聖
道
支
若
相
應
若
不
相
應！
舍
利
子！
諸
菩
薩

乃
至
八
聖
道
支，
況
觀
一
切
智
與
四
正
斷
乃
至

若
相
應
若
不
相
應。
何
以
故？
尚
不
見
有
四
正
斷

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

四
念
住
若
相
應
若
不
相
應！
不
觀
一
切
智
與
四

應。
何
以
故？
尚
不
見
有
四
念
住，
況
觀
一
切
智
與

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
四
念
住
若
相
應
若
不
相

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

如
是
法
相
應
故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

相
應
故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法

無
量、
四
無
色
定
若
相
應
若
不
相
應！
舍
利
子！
諸

不
見
有
四
無
量、
四
無
色
定，
況
觀
一
切
智
與
四

無
量、
四
無
色
定
若
相
應
若
不
相
應。
何
以
故？
尚

四
靜
慮
若
相
應
若
不
相
應！
不
觀
一
切
智
與
四

應。
何
以
故？
尚
不
見
有
四
靜
慮，
況
觀
一
切
智
與

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
四
靜
慮
若
相
應
若
不
相

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言

諦
若
相
應
若
不
相
應！
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

見
有
集、
滅、
道
聖
諦，
況
觀
一
切
智
與
集、
滅、
道
聖

滅、
道
聖
諦
若
相
應
若
不
相
應。
何
以
故？
尚
不

苦
聖
諦
若
相
應
若
不
相
應！
不
觀
一
切
智
與
集、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

智
與
無
相、
無
願
解
脫
門
若
相
應
若
不
相
應。
何

智
與
空
解
脫
門
若
相
應
若
不
相
應！
不
觀
一
切

相
應。
何
以
故？
尚
不
見
有
空
解
脫
門，
況
觀
一
切

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
空
解
脫
門
若
相
應
若
不

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

羅
蜜
多
相
應。

波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言
與
般
若
波

若
不
相
應！
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

觀
一
切
智
與
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
相
應

以
故？
尚
不
見
有
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
況

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
相
應
若
不
相
應。
何

八
解
脫
若
相
應
若
不
相
應！
不
觀
一
切
智
與
八

應。
何
以
故？
尚
不
見
有
八
解
脫，
況
觀
一
切
智
與

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
八
解
脫
若
相
應
若
不
相

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

相
應。

多，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多

應！
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

觀
一
切
智
與
一
切
三
摩
地
門
若
相
應
若
不
相

不
相
應。
何
以
故？
尚
不
見
有
一
切
三
摩
地
門，
況

應！
不
觀
一
切
智
與
一
切
三
摩
地
門
若
相
應
若

況
觀
一
切
智
與
一
切
陀
羅
尼
門
若
相
應
若
不
相

若
不
相
應。
何
以
故？
尚
不
見
有
一
切
陀
羅
尼
門，

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
一
切
陀
羅
尼
門
若
相
應

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

如
是
法
相
應
故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與

智
與
無
相、
無
願
解
脫
門
若
相
應
若
不
相
應！
舍

以
故？
尚
不
見
有
無
相、
無
願
解
脫
門，
況
觀
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

相
應
若
不
相
應。
何
以
故？
尚
不
見
有
六
神
通，
況

若
相
應
若
不
相
應！
不
觀
一
切
智
與
六
神
通
若

何
以
故？
尚
不
見
有
五
眼，
況
觀
一
切
智
與
五
眼

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
五
眼
若
相
應
若
不
相
應。

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

多
相
應。

蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜

相
應！
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

觀
一
切
智
與
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
相
應
若
不

應。
何
以
故？
尚
不
見
有
離
垢
地
乃
至
法
雲
地，
況

行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
若
相
應
若
不
相

垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠

極
喜
地
若
相
應
若
不
相
應！
不
觀
一
切
智
與
離

應。
何
以
故？
尚
不
見
有
極
喜
地，
況
觀
一
切
智
與

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
極
喜
地
若
相
應
若
不
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

多
相
應。

蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜

相
應！
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

與
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
若
相
應
若
不

四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法，
況
觀
一
切
智

不
共
法
若
相
應
若
不
相
應。
何
以
故？
尚
不
見
有

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

佛
十
力
若
相
應
若
不
相
應！
不
觀
一
切
智
與
四

應。
何
以
故？
尚
不
見
有
佛
十
力，
況
觀
一
切
智
與

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
佛
十
力
若
相
應
若
不
相

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

是
法
相
應
故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如

觀
一
切
智
與
六
神
通
若
相
應
若
不
相
應！
舍
利

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

若
相
應
若
不
相
應！
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修

不
見
有
恒
住
捨
性，
況
觀
一
切
智
與
恒
住
捨
性

智
與
恒
住
捨
性
若
相
應
若
不
相
應。
何
以
故？
尚

智
與
無
忘
失
法
若
相
應
若
不
相
應！
不
觀
一
切

相
應。
何
以
故？
尚
不
見
有
無
忘
失
法，
況
觀
一
切

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
無
忘
失
法
若
相
應
若
不

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

應
故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相

與
八
十
隨
好
若
相
應
若
不
相
應！
舍
利
子！
諸
菩

應。
何
以
故？
尚
不
見
有
八
十
隨
好，
況
觀
一
切
智

應！
不
觀
一
切
智
與
八
十
隨
好
若
相
應
若
不
相

況
觀
一
切
智
與
三
十
二
大
士
相
若
相
應
若
不
相

若
不
相
應。
何
以
故？
尚
不
見
有
三
十
二
大
士
相，

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
三
十
二
大
士
相
若
相
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

若
不
相
應！
不
觀
一
切
智
與
菩
提
若
相
應
若
不

以
故？
尚
不
見
有
佛，
況
觀
一
切
智
與
佛
若
相
應

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
佛
若
相
應
若
不
相
應。
何

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

相
應
故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法

相
智、
一
切
相
智
若
相
應
若
不
相
應！
舍
利
子！
諸

不
見
有
道
相
智、
一
切
相
智，
況
觀
一
切
智
與
道

相
智、
一
切
相
智
若
相
應
若
不
相
應。
何
以
故？
尚

一
切
智
若
相
應
若
不
相
應！
不
觀
一
切
智
與
道

應。
何
以
故？
尚
不
見
有
一
切
智，
況
觀
一
切
智
與

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
一
切
智
若
相
應
若
不
相

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言
與

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

蜜
多，
不
著
色
有，
不
著
色
非
有，
不
著
受、
想、
行、
識

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，

菩
提，
菩
提
即
是
一
切
智
故。
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩

切
智
若
相
應
若
不
相
應。
何
以
故？
一
切
智
即
是

智
與
菩
提
若
相
應
若
不
相
應，
不
觀
菩
提
與
一

一
切
智
即
是
佛，
佛
即
是
一
切
智
故。
不
觀
一
切

不
觀
佛
與
一
切
智
若
相
應
若
不
相
應。
何
以
故？

蜜
多，
不
觀
一
切
智
與
佛
若
相
應
若
不
相
應，
亦

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，
當

菩
提
若
相
應
若
不
相
應！
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶

相
應。
何
以
故？
尚
不
見
有
菩
提，
況
觀
一
切
智
與

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

蜜
多，
不
著
眼
處
有，
不
著
眼
處
非
有，
不
著
耳、
鼻、

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

相
應
故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法

想、
行、
識
無
願，
不
著
受、
想、
行、
識
有
願。
舍
利
子！
諸

行、
識
有
相；
不
著
色
無
願，
不
著
色
有
願，
不
著
受、

不
著
色
有
相，
不
著
受、
想、
行、
識
無
相，
不
著
受、
想、

想、
行、
識
空，
不
著
受、
想、
行、
識
不
空；
不
著
色
無
相，

行、
識
不
寂
靜；
不
著
色
空，
不
著
色
不
空，
不
著
受、

著
色
不
寂
靜，
不
著
受、
想、
行、
識
寂
靜，
不
著
受、
想、

行、
識
我，
不
著
受、
想、
行、
識
無
我；
不
著
色
寂
靜，
不

想、
行、
識
苦；
不
著
色
我，
不
著
色
無
我，
不
著
受、
想、

著
色
樂，
不
著
色
苦，
不
著
受、
想、
行、
識
樂，
不
著
受、

常，
不
著
受、
想、
行、
識
常，
不
著
受、
想、
行、
識
無
常；
不

有，
不
著
受、
想、
行、
識
非
有；
不
著
色
常，
不
著
色
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，

不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
有
願。
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩

願，
不
著
眼
處
有
願，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
願，

無
相，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
有
相；
不
著
眼
處
無

處
無
相，
不
著
眼
處
有
相，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

身、
意
處
空，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
不
空；
不
著
眼

靜；
不
著
眼
處
空，
不
著
眼
處
不
空，
不
著
耳、
鼻、
舌、

鼻、
舌、
身、
意
處
寂
靜，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
不
寂

我；
不
著
眼
處
寂
靜，
不
著
眼
處
不
寂
靜，
不
著
耳、

著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
我，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無

舌、
身、
意
處
苦；
不
著
眼
處
我，
不
著
眼
處
無
我，
不

著
眼
處
苦，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
樂，
不
著
耳、
鼻、

常，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
常；
不
著
眼
處
樂，
不

眼
處
常，
不
著
眼
處
無
常，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

舌、
身、
意
處
有，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
非
有；
不
著

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

無
相，
不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
處
有
相；
不
著
色
處
無

處
無
相，
不
著
色
處
有
相，
不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
處

觸、
法
處
空，
不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
處
不
空；
不
著
色

靜；
不
著
色
處
空，
不
著
色
處
不
空，
不
著
聲、
香、
味、

香、
味、
觸、
法
處
寂
靜，
不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
處
不
寂

我；
不
著
色
處
寂
靜，
不
著
色
處
不
寂
靜，
不
著
聲、

著
聲、
香、
味、
觸、
法
處
我，
不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無

味、
觸、
法
處
苦；
不
著
色
處
我，
不
著
色
處
無
我，
不

著
色
處
苦，
不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
處
樂，
不
著
聲、
香、

常，
不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
常；
不
著
色
處
樂，
不

色
處
常，
不
著
色
處
無
常，
不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
處

味、
觸、
法
處
有，
不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
處
非
有；
不
著

蜜
多，
不
著
色
處
有，
不
著
色
處
非
有，
不
著
聲、
香、

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

靜；
不
著
眼
界
空，
不
著
眼
界
不
空，
不
著
耳、
鼻、
舌、

鼻、
舌、
身、
意
界
寂
靜，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
不
寂

我；
不
著
眼
界
寂
靜，
不
著
眼
界
不
寂
靜，
不
著
耳、

著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
我，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
無

舌、
身、
意
界
苦；
不
著
眼
界
我，
不
著
眼
界
無
我，
不

著
眼
界
苦，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
樂，
不
著
耳、
鼻、

常，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
無
常；
不
著
眼
界
樂，
不

眼
界
常，
不
著
眼
界
無
常，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界

舌、
身、
意
界
有，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
非
有；
不
著

蜜
多，
不
著
眼
界
有，
不
著
眼
界
非
有，
不
著
耳、
鼻、

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，

不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
處
有
願。
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩

願，
不
著
色
處
有
願，
不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
願，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

著
聲、
香、
味、
觸、
法
界
我，
不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
界
無

味、
觸、
法
界
苦；
不
著
色
界
我，
不
著
色
界
無
我，
不

著
色
界
苦，
不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
界
樂，
不
著
聲、
香、

常，
不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
界
無
常；
不
著
色
界
樂，
不

色
界
常，
不
著
色
界
無
常，
不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
界

味、
觸、
法
界
有，
不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
界
非
有；
不
著

蜜
多，
不
著
色
界
有，
不
著
色
界
非
有，
不
著
聲、
香、

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，

不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
有
願。
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩

願，
不
著
眼
界
有
願，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
無
願，

無
相，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
有
相；
不
著
眼
界
無

界
無
相，
不
著
眼
界
有
相，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界

身、
意
界
空，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
不
空；
不
著
眼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
常，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界

非
有；
不
著
眼
識
界
常，
不
著
眼
識
界
無
常，
不
著

耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
有，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界

蜜
多，
不
著
眼
識
界
有，
不
著
眼
識
界
非
有，
不
著

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，

不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
界
有
願。
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩

願，
不
著
色
界
有
願，
不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
界
無
願，

無
相，
不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
界
有
相；
不
著
色
界
無

界
無
相，
不
著
色
界
有
相，
不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
界

觸、
法
界
空，
不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
界
不
空；
不
著
色

靜；
不
著
色
界
空，
不
著
色
界
不
空，
不
著
聲、
香、
味、

香、
味、
觸、
法
界
寂
靜，
不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
界
不
寂

我；
不
著
色
界
寂
靜，
不
著
色
界
不
寂
靜，
不
著
聲、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言

鼻、
舌、
身、
意
識
界
有
願。
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

界
有
願，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
無
願，
不
著
耳、

身、
意
識
界
有
相；
不
著
眼
識
界
無
願，
不
著
眼
識

相，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
無
相，
不
著
耳、
鼻、
舌、

識
界
不
空；
不
著
眼
識
界
無
相，
不
著
眼
識
界
有

不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
空，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意

界
不
寂
靜；
不
著
眼
識
界
空，
不
著
眼
識
界
不
空，

耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
寂
靜，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識

不
著
眼
識
界
寂
靜，
不
著
眼
識
界
不
寂
靜，
不
著

舌、
身、
意
識
界
我，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
無
我；

不
著
眼
識
界
我，
不
著
眼
識
界
無
我，
不
著
耳、
鼻、

鼻、
舌、
身、
意
識
界
樂，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
苦；

無
常；
不
著
眼
識
界
樂，
不
著
眼
識
界
苦，
不
著
耳、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五

▲

大般若波羅蜜多經卷第五